2025年11月24日，毛星火的微博用户“说真话的毛星火”被平台永久封禁。
毛星火的真实身份是吴万争，一个来自湖南湘西凤凰县农村的苗族青年，仅有小学文化程度。他长期在外打工，业余时间靠做自媒体为生，目前居住在离北京不远的河北地区。2023年初，毛星火开始在网络平台上活跃，最初只是一个普通的网络用户，粉丝数量仅有几千人。然而，毛星火深谙网络流量密码，他精准地捕捉到了部分网民对“文化卖国"”话题的敏感情绪，开始将自己包装成“爱国斗士”的形象。他的账号“说真话的毛星火”在微博上拥有约20-22万粉丝，虽然在大V中不算顶级，但在特定群体中具有一定影响力。
毛星火与司马南等以“爱国”为卖点的“伪爱国主义者”不同点在于，毛星火彻底抛开了那些“伪爱国主义者”脸上些许理性、和平、文明的面具，以赤裸裸的流氓面目出现，是“伪爱国主义者”的升级版，笔者称之为“流氓式爱国”。毛星火的言论体系呈现出极端化、暴力化、工具化的特征，而这一特征主要体现在他对诺贝尔文学奖得主莫言的攻击上。
展开剩余86%通过对莫言作品的断章取义，毛星火罗列出26条“莫言的作品有问题，是给外国势力递刀子”的“证据”，试图证明莫言是“卖国贼”。在具体言论内容上，毛星火的指控主要包括：诋毁抹黑八路军、解放军、志愿军，美化支持侵华日军等。例如，他指控莫言在《红高粱家族》中描写日本军官“眉清目秀”就是美化侵略者，写八路军在高粱地放枪是侮辱革命英烈。更为荒谬的是，毛星火根本没有完整读过莫言的书，他所谓的“证据”全是断章取义，前后文一对照，意思完全不一样。
最重要的是，毛星火的言论呈现出明显的暴力倾向。他多次公开声称要对莫言使用暴力：
“希望莫言五年内被惩罚，不要把我这个善良老实人，长这么大都不敢杀鸡的人，逼成暴力之人。”
“我一定会为英雄们报仇。莫言抹黑侮辱人民子弟兵，侮辱英雄伟人，我一定会为英雄们报仇，即使最后使用暴力，我也会义无反顾。”
“如果我依法投诉举报五年，莫言还逍遥法外，我会考虑用暴力手段，反击世界的扭曲。”
值得注意的是，莫言本人从未对毛星火的攻击进行回应，体现了一个成熟作家的理性和克制。这种态度与毛星火的歇斯底里形成了鲜明对比。
毛星火还将攻击范围扩大到为莫言说话的公众人物。2024年2月27日，胡锡进发文批评毛星火是打着“爱国”旗号给莫言扣帽子，毛星火随即宣布要起诉胡锡进，声称“起诉莫言，是为曾经的英雄先烈而战；起诉胡锡进，是为如今的爱国人民而战”。
毛星火的人设构建具有明显的策略性：他将自己塑造为“守护英雄先烈名誉的爱国者”，将莫言等文学创作者描绘成“与人民对立的反面形象”，散布“莫言是汉奸”“文化卖国”等极端言论。这种简单粗暴的二元对立叙事，迎合了部分网民的心理需求，使他能够快速积累粉丝基础。
不得不说，毛星火的策略获得了很大成功，通过“爱国”人设获得了实实在在的经济利益，包括付费会员月费50元、网店带货等。毛星火甚至希望能通过这种方式找个媳妇。
从司马南、毛星火等行为可以看出，网络上确实存在着“伪爱国”利益链条的商业模式。这种模式具有以下特征：
制造对立获取流量：“爱国生意”的核心逻辑是制造群体对立。操盘手深谙“恨比爱更易传播”的规律，通过夸大社会矛盾（如贫富差距、中外文化冲突）煽动情绪。毛星火通过将莫言塑造为“文化汉奸”，成功制造了“爱国者”与“卖国”的对立，吸引了大量关注。
话语策略的套路化：纵观那些翻车的“爱国大V”，其创作内容都有一条共有的规律——“阴谋论+道德绑架+言语煽动”。毛星火通过编织“境外势力文化渗透”的阴谋论，利用“不爱国就是汉奸”的道德绑架，以及“为英雄报仇”的言语煽动，构建了一套完整的话语体系。
变现渠道的多元化：随着社交媒体的发展，“爱国大V”的变现渠道日益丰富，包括内容中的广告植入与推广、内容付费、知识付费、V+会员、视频植入广告、直播带货、短视频挂车、流量补贴、个人私域IP变现等。毛星火通过这些渠道，将“爱国”直接转化为经济利益。
算法机制的推波助澜：平台的推荐算法对极端化内容存在隐性编码，数据显示，带有“爱国"”标签的视频平均播放时长比普通视频高出47%，完播率提升32%。这种算法偏好使得“伪爱国”内容更容易获得推荐，形成恶性循环。
“伪爱国”现象在当代中国呈现出多样化的表现形式，根据学者研究，主要包括以下几种类型：
一根筋式“爱国”：这类人认为爱国就要爱国家的全部，缺乏辩证思考能力，将“爱国路径选择”的差异简单转化为“爱国/不爱国”的二元对立，容不得对国家的任何质疑和批评。
口号式“爱国”：总是把“爱国”挂在嘴边，但缺乏实际行动。例如在涉及台湾问题时，不去了解历史和现状，却空喊“武力解放”；在面对日本问题时，不分青红皂白高喊“抵制日货”，自己却在用着日货。
流氓式“爱国”：典型表现是“你不这样做就是不爱国”的道德绑架。如朋友圈经常出现的“不转就不是中国人”等恐吓式文字，将对国外的仇恨转向对国人的强迫和侵犯。
跟风式“爱国”：缺乏独立思考和判断能力，被身边人和网上言论迷惑，认为大部分人都在说、都在做的就是正确的爱国言行。
“伪爱国”现象的产生有着深刻的社会心理根源。网络民粹主义的受众群体通常具有强烈的不满情绪和社会疏离感，容易被极端简化的叙事所吸引，毛星火正是精准地捕捉到了这种社会心理，通过制造对立、煽动情绪来获取流量。
首先是身份认同危机。在社会转型期，部分群体面临着经济地位下降、社会流动受阻等问题，产生了强烈的相对剥夺感。毛星火通过构建“爱国者”与“汉奸”的二元对立，为这些人提供了明确的身份认同，让他们在虚拟的网络空间中找到了归属感。
其次是认知能力局限。毛星火仅有小学文化程度，缺乏对文学作品的基本理解能力，这导致他只能通过断章取义的方式来“解读”莫言的作品。这种认知局限在其追随者中同样存在，他们往往缺乏批判性思维，容易被表面的“爱国”话语所迷惑。
再次是从众心理作祟。网络环境下的匿名互动降低了社会规范约束，助长了情绪化和极化倾向。当毛星火的极端言论获得大量点赞和转发时，会形成一种“多数人认同”的假象，诱导更多人跟风支持。
这几点，与笔者之前写过的《黑和白、好和坏的二元对立，是“巨婴”思维的最典型特征》完全吻合。
随着平台监管的加强和公众认知的提升，这种“低级红”“伪爱国”路线已经走到尽头。毛星火账号被永久封禁，标志着“流量爱国生意”正在走向穷途末路。这一事件向整个网络空间传递了明确信号，网络空间绝非法外之地，任何突破法律和道德底线的言论都将受到制裁，以后休想把“爱国”当镰刀了。中国人民大学在毛星火账号被封后不久宣布聘任莫言为兼职教授，校长林尚立亲自颁发聘书，党委书记张东刚明确表示支持莫言播撒文学创造的火种。这种“官方背书”有力回击了毛星火之流的污蔑，维护了文学创作的尊严和知识分子的声誉。
毛星火事件最深远的影响在于推动公众对“伪爱国”现象的理性反思，越来越多的人认识到，利用社会热点事件，通过夸张甚至虚假的标题博取公众眼球，通过激烈和极端的观点引导话题讨论，造成舆论场混乱，以此蹭热度进而获取流量盈利，不仅不是真正的爱国，反而是对爱国精神的玷污，是地地道道的“害国贼”！
最后问一下，什么才是真正的爱国？
真正的爱国需要理性表达。爱国不是简单的情绪宣泄，更不是极端言论的借口。真正的爱国者应当在法律框架内表达观点，尊重他人的合法权益，维护社会的和谐稳定。
真正的爱国需要文化自信。毛星火攻击莫言的一个重要理由是其作品“迎合西方口味”，这种观点反映了文化自卑心理。真正的爱国者应当对中华文化充满自信，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，以开放包容的心态对待不同文化。
真正的爱国需要知行合一。毛星火之流的问题在于言行不一，嘴上喊着爱国，实际却在谋取私利。真正的爱国应当体现在日常行动中，如爱岗敬业、遵纪守法、热心公益等。
真正的爱国需要尊重法治。在法治社会，任何诉求都应当通过合法途径表达和解决。毛星火试图通过网络暴力和舆论施压来达到个人目的，这种做法本身就是对法治的破坏。真正的爱国者应当自觉遵守法律，维护法治权威。
什么时候类似毛星火这样的大大小小“害国贼”真正彻底消失了，什么时候中国也就真的强大了。
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